Jinaswamy Thirailokkiyanathar Temple, Thiruparuthikundram, Kanchipuram, Kanchipuram District, Tamil Nadu.

08^th April 2018.

After completing the darshan of  Sri Kayarohaneswarar, it was told that Thiruparuthikundram is about 3 KM from the temple. Decided to  visit this temple also before returning to Chennai.

Deities : Mahavir, Pushpathanthar and Dharmadevi.

Some of the important details are..

This temple is facing east with a 3 tier Rajagopuram. Dwajasthambam, balipeedam are immediately after the Rajagopuram. Mahavir, Pushpathanthar and Dharmadevi are in the three sanctums.

In the second section sannidhis for Padma Prabhar, Vasupujya and Parshvanatha and is called as Thirikooda Pasthy. In the prakaram sannidhis for Brahma devar, Rishaba Nath, Munivasa mandapam for 5 munis, Sthala vruksham "Kuramaram" with a platform. Vanadevatha ( Nagar ) is in the north east corner of the Jinalaya. There is a sannidhi for Seethala yaksha of  Brahma Devar. Sannadhi for 5 monks on the north side. 

ARCHITECTURE

The jeenalayam consists of three sanctum in a row with a common artha mandapam and a muka mandapam. The maha mandapam is of 61 feet length called Sangeetha mandapam, which was used for music concerts during ustavas. 

Central sanctum Vimanam ( Mahaveerar ) is of single kalasam and other two are of Gajaprishta style. The adhisthanam is of padabandha adhisthanam with jagathy, muppattai kumudam and pattigai. The prastaram is of kapotha style. 

The Rishabha Devar sanctum and Shanthi mandapam are on the north prakaram abutting the wall. 

திருப்பருத்திக்குன்றம்

காஞ்சிபுரம் தென்மேற்குப் பகுதியில் சிறப்புற்று விளங்கும் சமணத்தலம் 'ஜினகாஞ்சி' என அழைக்கப்பெறும் திருப்பருத்திக் குன்றமாகும். இத்தலம் கி.பி. 6-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சமண சமய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தலமாகத் திகழ்கிறது. பல்லவர் ஆட்சியின் போது தோற்றுவிக்கப்பட்ட மகாவீரர் கோயில் படிப்படி யாக விரிவாக்கம் பெற்று வளர்ந்திருப்பதைக் காணலாம். இக்கோயில் சோழர் காலத்திலும், விஜயநகர மன்னர்களது ஆட்சியின் போதும், அதற்குப் பின்னரும் பல்வேறு தானங்களைப் பெற்றிருக்கிறது. இது இந்தியாவிலுள்ள நான்கு 'வித்தியா ஸ்தானங்களுள்" ஒன்றாகக் கருதப்பட்டு வந்திருக்கிறது.

வர்த்தமானர் கோயில்

திருப்பருத்திக் குன்றத்திலுள்ள வர்த்தமானர் கோயில் பெரிய அளவில் பல்வேறு கருவறைகளையும், மண்டபங்களையும் கொண்டு தற்போது விளங்குகிறது. இதில் மூலவராகிய மகாவீரர், புஷ்பதந்தர் மற்றும் தருமதேவி ஆகியோருக்கும், பத்மபிரபா. வசுபூஜ்யர், பார்சுவநாதர் ஆகிய தீர்த்தங்கரர்களுக்கும் இரண்டு தொகுதிகளாகக் கருவறைகள், அர்த்தமண்டபங்கள், முகமண்டபங்கள் ஆகியவை காணப்படுகின்றன. முதற் தொகுதி கருவறைகளைக் (மகாவீரர், புஷ்பதந்தர், தருமதேவி ) கொண்ட கட்டட அமைப்பினைத் திரைலோக்கிய நாதர் கோயில் எனவும். இரண்டாவது தொகுதியினைத் 'திரிகூடபஸ்தி' எனவும் பொதுவாக அழைப்பது மரபாகும். இவை இரண்டிற்கும் பொதுவாக மகாமண்டபமும் அதனையடுத்து பலிபீடம், மானஸ்தம்பம் ஆகியவையும் காணப்படுகின்றன. இவையன்றி திருச்சுற்று மதிலை ஒட்டி பிரம்மதேவர். ரிஷபநாதர் ஆகியோரது கருவறைகளும், ஐந்து முனிவர்களுக்கெனத் தோற்றுவிக்கப்பட்ட முனிவாச மண்டபங்களும், தானியச் சேமிப்பு அறையும் உள்ளன. திருச்சுற்று மதிலின் கிழக்குப் புறத்தில் அமைந்துள்ள வாயிலில் மூன்று நிலைகளைக் கொண்ட கோபுரம் காணப்படுகிறது.

திரைலோக்கிய நாதர் கோயில்

மகாவீரர், புஷ்பதந்தர், தருமதேவி ஆகியோரது கருவறைகள் கொண்ட கட்டட அமைப்பு திரைலோக்கியநாதர் கோயில் எனப்படும். இம்மூன்று கருவறைகளுள் காலத்தால் முந்தியது, மகாவீரர் கருவறையும் அதற்கு முன்பாக உள்ள அர்த்தமண்டபமும், முகமண்டபமும். இங்கு பல்லவ மன்னனாகிய சிம்மவர்மனது ஆட்சிக் காலத்தில் (கி.பி. 556) முதன் முதலாக கோயில் கட்டப்பட்டிருக் கிறது. அப்போது மகாவீரருக்கு மட்டுமென கோயில் எழுப்பப் பட்டதால், இது வர்த்தமானீஸ்வரம் என அழைக்கப்பட்டிருக்கிறது. அக்காலத்தில் இது கருங்கல் கட்டடமாகத் திகழவில்லை. செங்கல்லால் கட்டப் பெற்றிருக்க வேண்டுமெனத் தோன்றுகிறது. காலப்போக்கில் இது பழுதுபட்டதால், முதல் குலோத்துங்க சோழன் காலத்தில் (கி.பி. 1070-1120) புதியதாகத் திருத்தியமைக்கப் பட்டிருக்கிறது.

தற்போதுள்ள கருவறை வட்டவடிவ பின் புறத்தினைக் கொண்ட தூங்கானை மாட (கஜபிருஷ்டம்) அமைப்பில் உள்ளது. இது செங்கல், சுண்ணாம்புச் சாந்து ஆகியவற்றால் கட்டப்பட்டிருக் கிறது. ஆனால் இதற்கு முன்பாக உள்ள அர்த்த மண்டபம், முக மண்டபம் ஆகியவை கருங்கல்லாலான அடித்தளத்தையும், மணற்கல்லாலான மேற்பகுதியையும் கொண்டு விளங்குகின்றன. இவை கி.பி. 11-ஆம் நூற்றாண்டுக் கலைப்பாணியில் மிளிர்கின்றன. இந்த மண்டபங்களிலுள்ள தூண்களும், கல்வெட்டுகளும் முதல் குலோத்துங்கன் காலத்தவை.

சங்கீத மண்டபம்

திரைலோக்கிய நாதர் கோயில், திரிகூடபஸ்தி ஆகியவற்றின் முகமண்டபங்களுக்கு முன்பாக பெரிய அளவில் 61 அடி நீளமுள்ள மகாமண்டபம் கட்டப்பட்டிருக்கிறது. இதனைச் சங்கீத மண்டபம் என அழைப்பது வழக்கமாகும். இதில் பல்வேறு அமைப்புகளைக் கொண்ட இருபத்தினான்கு தூண்கள் உள்ளன. இத்தூண்கள் அனைத்தும் விஜயநகரக் காலக் கலைப்பாணியில் திகழ்கின்றன. இந்த சங்கீத மண்டபத்தை இரண்டாம் புக்கன் என்னும் விஜயநகர மன்னனது அமைச்சராகிய இருகப்பா என்பவர் கி.பி. 1387 (அல்லது 1388) ஆம் ஆண்டு கட்டியதாக அறியவருகிறோம். இவரது சிற்பம் ஒன்று சங்கீத மண்டபத் தூண் ஒன்றில் செதுக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். சங்கீத மண்டபத்தின் கூரையில் ஏராளமான ஓவியங்கள் தீட்டப் பட்டுள்ளன. கி.பி. 14-ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த ஓவியங்களுள் பெரும் பான்மையானவை மறைந்து விட்ட போதிலும், வர்த்தமான மகாவீரருடைய வாழ்க்கை வரலாறு தொடர்புடைய சில சித்திரங்கள் மட்டும் எஞ்சியிருக்கின்றன. இவை காலம் செல்லச் செல்ல அழிந்தமையால், கி.பி. 17-ஆம் நூற்றாண்டில் நாயக்க அரசர்கள் ஆட்சிக் காலத்தில் மீண்டும் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டிருக்கின்றன. இவ்வாறு இம் மண்டபத்தில் இரண்டு காலக் கட்டங்களைச் சார்ந்த ஓவியங்களைக் காணலாம்.

HISTORY AND INSCRIPTIONS

The Central sanctum Vimanam and other two Gajabrushta Vimana sanctums are called as Thirailokiyanathar Jinalaya and the same was built during 556 AD by Pallava King Simhavarman. The Jinalaya was maintained by the Pallavas, Chozhas  and Vijayanagara Kings.

The second section sannidhis for Padma Prabha, Vasupujya and Parshvanatha and is called as Thirikooda Pasthy, are built during 12^th century. This Thirikoodpasthy was also renovated by Kulothunga Chozha –III, during his 22^nd year rule ( 1200 CE). 

It was learnt that the Sangeeth mandapam was built by Irugappa,  one  of the  minister in Vijayanagara Dynasty, during 1387 or 1388 CE. Irugappa joined in jainism at the end of his life, whose  image is on one of the mandapam pillar.

As per the Book Kanchipuram mavatta Tholliyal kaiyedu, the original temple for Varthamana Mahavir was built by Pallava King Simhavarman ( 556 CE) with bricks. Hence called as Varthamaneeswaram. Latter this was rebuilt with stone during Kulothunga Chozha –I ( 1010 – 1120 CE ). Both the ardha mandapam and muka mandapam are also built during Kulothunga Chozha-I ( Base is with granite and above that is with sand stone ). The Rishabha Devar sanctum and Shanthi mandapam are built by Rajarajan –III ( 1234 CE ). 

The mukha mandapam was built during Vijayanagara period has the life story paintings of   Rishaba Nath, Mahavir and Neminath on the ceiling.

On the back side of Mahavir’s sannadhi is the sthala vruksham, Kura Tree and a platform around the tree was constructed during 13^th century Pallava king Koperumjingan alias "Thirunthathamizhp Pallavarkon", which is mentioned in the poem inscription. The stone for constructing the platform are used by three Jain munis. The inscription reads as….

"கோலமதிட் கச்சித் திருப்பருத்திக்குன்ற

தனிற் சி(சீ)லமலி மும்முனிவர் சேர்ந்தி

ருந்த மேல்பாற் திருமேடையைத் திண்சி

லையாற் செய்தான் தருந் தமிழ்ப் பல்

லவர் கோன் தான்"

TEMPLE TIMINGS:

There is no fixed time and the poojas are taken care of by the Tamil Jain family resides opposite to the temple.

HOW TO REACH:

ThiruparuthiKundram is about 4 KM from Bus stand

Thiruparuthikundram is on the Kanchipuram to Vellore Route and the Jinalaya is about a KM from Bus Stop.

LOCATION OF THE JINALAYA :CLICK HERE

REFERENCE: A book on Jina kanchi ThiruparuthiKundram published by Jain Youth Forum and Book on Kanchipuram mavatta Tholliyal kaiyedu, Published by Tamil Nadu Archaeological Department. 

---OM SHIVAYA NAMA---

Sri Kowsikeswarar Temple, Kanchipuram Kanchipuram District, Tamil Nadu.

08^th April 2018.

This is also a lesser known temple of Kanchipuram. The temple is on the south east corner of Sri Kanchi Kamakshi Amman Temple.

காஞ்சி காமாட்சியம்மன் கோயில் அருகே வடகிழக்கில் அமைந்திருக்கும் கௌசிகேசுவரர் கோயில், இக்கோயில் சொக்கீசர் கோயில் என்று மற்றோரு பெயராலும் அழைக்கப்படுகிறது. இதுவும் அதிகம் பிரபலமாகாத கோயில் எனினும் ஆயிரம் வருட பழமையானது. சோழர்கால கோயிலாகும். விநாயகர் லலிதாசனத்தில் அமர்ந்த நிலையில் நான்கு திருக்கரங்களுடன், பின் கரங்கள் அங்குசம் மற்றும் பாசத்தை ஏந்தியுள்ளன. முன்கைகளில் தந்தம் மற்றும் மோதகம் அமைந்துள்ளது. பத்ம பீடத்தின் கீழ்ப்பகுதியில் அவரது வாகனமான மூஷிகமும் பூதகணங்களும் பக்கச் சுவரில் இரு பூதகணங்கள் பலாப்பழம் ஏந்தி நிற்கின்றன. இதன் மேலே உள்ள மகர தோரணத்தில் வலப்பக்க ஓரத்தில் அன்னை இறைவனின் மடியில் அமர்ந்திருக்க இறைவன் அவரை அணைத்தவாறு உமாமகேசுவர மூர்த்தி ஆக உள்ளார். தோரணத்தின் நடுவே கணபதி நாட்டிய கோலத்தில் இருக்க பக்கத்தில் கணமொன்று மோதகம் தரும் நிலையில் அமைந்துள்ளது. இடப்புறத்தில் மரத்தடியில் சிவலிங்கத்தை உமாதேவியார் வழிபடும் காட்சியும் சிற்பத்தின் கீழ்ப்பகுதியில் தூபம், முக்காலியின் மீது சங்கு, தீபம், மணி முதலான பூஜைப்பொருட்கள் காணப்படுகின்றன. காஞ்சி காமாட்சி அம்மனை தரிசிக்க செல்பவர்கள், சோழர்களின் சிறப்பான கட்டிட கலைக்கு எடுத்துக்காட்டாய் விளங்கும் இக்கோயிலையும் அங்கே உள்ள சிற்பங்களின் அழகையும், ஆயிரம் வருடங்களாக அருள் பாலிக்கும் கரிகால சோழ பிள்ளையாரையும் தரிசியுங்கள். Thanks to Babo Mano for the details in Tamil 

Moolavar : Sri Kowsikeswarar or Chokkeeswarar.

Some of the important details are …

This temple Kaushikesam also locally known as Chokkeesam. The temple is very small, completely built with granite stone from the base to Vimana, which includes kodungai. The kodungai has the makara toranas with miniature reliefs of Shiva leela. The temple is facing east with a small Rishabam and Balipedam. In koshtam Vinayagar, Dakshinamurthy, Vishnu, Brahma and Durgai. On the Vimana Dakshinamurthy is on the south and Narasimhar is on the west. Nagars are under the Peepal tree.

ARCHITECTURE

The Temple consist of sanctum sanctorum, artha mandapam and Mukha mandapa. The temple is about 5 feet below the out side ground level.( Outer level was increased slowly since construction ). This temple's constructions is very much similar to, Koolamandal and Essalam Shiva Temples, Sriboga ekathala Vimana with 6 angas, called Adhistanam, Bhitti, Prastaram, Greevam, Sigaram and Stupi. The sanctum sanctorum, from adhistanam to prastaram built as nagara style and prastaram to stupi built with vesaram. Hence the Vimanam is Vesara style as Sirpa sasthara and Nagara - Vesara as per agama.  

The adhistanam is of simple padabandha adhisthana with Jagathy, tripatta kumuda and Pattigai. The Bhitti starts with vedhika. The Pilasters are of Brahma kantha pilasters with padam, malai thongal, kalasam, thadi, kudam, mandi, palakai, veera kandam, pothyal and utharam. The prastaram consists of valapi, kapotam with nasi koodus and Viyyalavari. Padma petals are in the valapi instead of usual Bhutagana. The Vimana is of vesara style. From adhistanam to stupi, constructed with Stone. The Greeva koshta has the images of Dakshinamurthy, Yoga Narasimhar and Brahma.

The thoranas and Nasikudus has various bas-reliefs like, Vinayagar, Lord Shiva with Parvati sitting on his lap, ma Parvati worshiping Lord Shiva under a tree ( doopa Deepam etc are shown below ), Dancing Vinayagar, etc,. In the prastaram Nasi ma Parvati worshiping Trimbakeshwar ( Shiva Linga is the combination of 3 Lings ), vanaram ( monkey ), Vinayagar, etc,. 

HISTORY, AND INSCRIPTIONS

As per the Parakesarivarman's inscription, the temple was assigned to the period of Uthama Chozha. As per S R Balasubramanian, the temple belongs to Parantaka Chozha's period.  built during 9^th century by the Chozhas.  But, based on the architecture K R Srinivasan, assigned to 11th Century, Parakesari Rajendra Chozha-I's  period.  

The Vinayagar in the koshtam belongs to Chozha period called as Karikala Chozha Pillayar. Parakesarivaran's ( Rajendra Chozha - I )15th year inscription 9 ( SII - XIX, 365 ) records that a land of 300 Kuli land was sold to Aachchan Sonachchan of by the Kanchi people. Aachchan Sonachchan, who was a member of Kaikolar received the land and accepted for naivedyam to Karikala Pillayar. The periphery limits of the land are given. Lord Shiva was called as Therkiruntha Nakkar. The same person also gave a gift of 3 Pazhangasu to burn a sandhi lamp  at Nakkat shrine. The 3 pazhangasu was received and accepted to carry out the above endowment by the archakars Chozhan Dharanendra Bhattan and his brother Tiruvekamba Bhattan. The land name mentioned Koneriyar Land may be compared to the present Konerikuppam.  

LEGENDS: 

As per the legends Kaushiki who came from the Uterus of Sri Uma Devi worshiped Lord Shiva of this temple.

As per Kanchipuranam, When Lord Shiva and Parvati was at Mount Kailash, ma Parvati playfully closed the eyes of Shiva. Due to this the three loka went in darkness. Shri Shiva cursed ma Parvati to go to Bhulok. Ma Parvati alo obtained the black colour. The black colour separated from  her called "Kousikee" worshiped Shri Shiva and hence called as Kousikeswarar.  

TEMPLE TIMINGS:

The opening timings are unpredictable. The temple will be kept open throughout the night on Maha Shivaratri day. 

HOW TO REACH:

Very close, on the south east corner of Sri Kanchi Kamakshi Amman Temple.

LOCATION:CLICK HERE

---OM SHIVAYA NAMA---